“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

——陈寅恪

宋的美，不同于汉唐的华丽豪奢，也不同于明清的极饰雕琢，讲求着一种简约至朴的状态。现代人讲极简，宋朝即是的极简。

宋·张择端《清明上河图》（图片来源于网络）

宋式极简美学，回归生活本质

宋的“简”，是素朴典雅的“简”。最能代表中国的瓷器诞生于宋，没有汉唐的雍容，没有唐三彩的浮华，清雅素胚，淡淡笔锋，款款柔情，素雅的单色釉里写着宋人对于美的态度。

宋的“简”，是含蓄深刻的“简”。范宽的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》、李唐的《万壑松风》，宋人用淡淡的笔墨描绘着人与山川、林木、自然的融洽关系。范宽的山川中峰鼎立，郭熙的山轻松灵动，李唐的山纤细若梦，在若有若无间，一个小小的画面里，包含着尊重每一个生命的意义。

宋·范宽《溪山行旅图》    宋·郭熙《早春图》      宋·李唐《万壑松风》

宋的“简”，更是温柔坚强的“简”。有李清照“小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉”的柔情似水，有秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的克制内敛，也有岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的慷慨壮烈……一词一字，笔墨些许，至柔也至坚。

宋的“简”，更是文雅脱俗的“简”。不见大漠风尘，不见欲望名利，而是在浅斟低酌中寻求心灵的安慰，苏轼西园雅集，得“人间清旷之乐，不过于此”，吟诗、绘画、弹琴、弈棋、斗茶、置园、赏玩等构合宋人的生活方式，平淡浅实、文雅脱俗，成为宋人的生活特征……平实浅易、简洁至朴、文雅脱俗，道家所倡导的“大道拙朴”，于宋代文化间体现得淋漓尽致。

宋式美学的精神归属——府邸

在宋代，于“简”的美学下，宋朝人也相信人生价值不是在战场获取，而是多在书斋、园林或家宅中谋得，因此，以府邸为代表的家宅成为宋人的心灵栖居之所。

择址上：中枢贵重，藏风聚气

舍去繁复冗杂的堪舆学说，直取本质，以的绝佳方位作为营建之基，每一府所落皆为土地精脉所在。

布局上：三堂五院，礼序有制

不同于大唐盛世的雍容，宋以沉稳内敛的“三堂五院”的格局，削减去多余的空间结构，以前府后院的规制，捕捉生活的乐趣兴致，“府”在前，满足宴请交流互动；“邸”在后，满足家族休养生息，公与私、动与静、礼与乐，在进出间形成内外有度的生活仪序。

（示意图）

营园上：山水若怀，气韵中国

以山水为主，“一石则壁立千仞，一勺则江河万里”，简单的山水构建中，代表天地的缩影；以地方文化为特色，与不同属地风格相结合，江南的浩渺水景，北方的奇怪山石，在不同地区的花园间悉数尽显。

正如梁思成在《中国建筑史》中写道：“宋初宫苑已非秦汉游猎时代林圃之规模，即以盛唐离宫相较亦大不相同”。府邸，以宋式美学的集合演绎，承载着一个繁荣时代的生活精神，以大道至朴的精神依托，代表着中华文化的归属。简单是高级形式的复杂，越是高级的东西越是简单，正是对此的深刻写照。

中国府邸，归宗雍锦

蓝光雍锦系，集萃蓝光品牌20余年开发经验之大成，通彻古今美学演变，追溯中国文化渊源， 以宋式美学集大成者——府邸文化为精神，再次产品迭代升级。

每一席雍锦择址，皆落子城市核心文脉，以土地内在传承与蓝光地产使命，发掘城市未来前景，成就收藏式高端住宅美好人居梦；以礼开疆，营造东方礼序生活场，承袭“前府后院”规划布局，师法“三堂五院”生活规制，以现代精工工艺与传统东方美学谋合，成就层层进深、尊崇备至的归家系统；景与情动，园与院和，以城市古八景为设计来源，匠著雍锦八景府系景观，简约而不简单，至朴而不浮华，全龄式园区系统，成就健康宜人的生活情境……现代东方美学韵味，贵雅东方生活，60余座雍锦，同一种生活智慧。（数据来源：中指研究院）

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